子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。

　　　《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

标签：不特别的日子、不科学的日记本、论在未退休的年纪过上了退休后的生活（无限流）

相关：美人恩、除妖见闻札记、白云无尽时、世子何时能发现他是替身、重生末世之金色希望、[余火莲]长歌中的火中莲、我只想做你的妹妹、梦境仓、渣女翻车实录gl、回头长大：我的同学都以为我们在谈恋爱