王右軍少時，在周侯末坐，割牛心啖之。於此改觀。

　　陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財主主者，捕之。未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。主簿曰：“賊大，宜先按討。”仲弓曰：“盜殺財主，何如骨肉相殘？”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：二十年之后，我还是我吗？、双线爱情、蓄意迷恋

相关：汝何人也、谁记今朝思、重生之昭昭其华、重生：恋爱废救夫记、灵感小短文、你跑什么啊、攻略对象都是马赛克、4869号寝室拒绝按常理出牌、天界太子成长记、惊鸿一瞥是故人